Falecimento do Professor Landeg White

Caros Investigadores

É com enorme tristeza que recebemos a notícia do falecimento do Professor Doutor Landeg White, poeta eminente, tradutor renomeado e admirado investigador do Centro de Estudos de Comunicação e Cultura.

O CECC cuidará da memória da sua obra e lembrará com gratidão o seu empenho e a sua gentileza em partilhar o seu saber: across languages, cultures and times.

Foi um privilégio tê-lo entre nós.

Peter Hanenberg 

 

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4 C’s: Conferência “Convivialidade e o Institucional”

4Cs Lisbon Conference_Conviviality and the Institutional é a primeira conferência de dois dias realizada no âmbito do 4Cs – do Conflito à Convivialidade através da Criatividade e da Cultura, um projeto de cooperação apoiado pela Comissão Europeia no quadro da Europa Criativa, subprograma Cultura. Coordenado pela Universidade Católica Portuguesa, o 4Cs tem o objetivo de explorar a forma como a arte e a cultura podem ser grandes recursos para a abordagem à temática do conflito. Um dos principais objetivos do projeto é contribuir para a formação e educação. O programa inclui exposições, residências artísticas e de investigação, ciclos de cinema, laboratórios de mediação, workshops, conferências, publicações, uma plataforma online e uma Summer School.

Landeg White publica traduções da lírica camoniana

O investigador do CECC Landeg White acaba de lançar uma nova obra, sob o título Camões: Made in Goa – Selected Lyric Poems written in India. A introdução ao livro pode ser lida no site do autor:

Camões arrived in India in November 1553, disembarking in Goa after a voyage of seven months. He arrived not as a Viceroy or Governor or Admiral, not as an authority figure of any kind, but as a convict soldier, sentenced to military service after being convicted of brawling in Lisbon. At the Corpus Christi festival in 1550, he had wounded a court official with a sword thrust, his subsequent prison sentence being commuted to a fine of 4,000 reis and three years military service in India.

It is hard to over-emphasis the scale of this personal disaster. Camões was 28, possibly 29 years of age. He was born into the lower ranks of the nobility, and all his ambitions had been focused on the Portuguese court, where he hoped his skills as a poet would secure him an appointment – the sixteenth century equivalent of a government job. The poems he wrote in pursuit of this were accomplished but conventional, versions of Petrarch whose sonnets in vernacular Italian had swept Europe with their celebrations of unrequited love, and pastoral eclogues featuring shepherdesses who were thinly disguised portraits of ladies at the Portuguese court. Suddenly, that ambition was shattered.

http://landegwhite.com/news/introduction-to-camoes-made-in-goa/

CECC celebra protocolo com BNP no âmbito do projecto ‘Lugares de O’Neill’

 

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Celebrou-se no dia 9 de Novembro um protocolo entre o CECC e a Biblioteca Nacional de Portugal (BPN) relativo ao projecto Lugares de O’Neill.

O projecto Lugares de O’Neill é uma iniciativa do CECC que conta na sua equipa com 5 investigadores e  um técnico da Biblioteca da Câmara Municipal de Constância. Beneficiando de um apoio da Fundação Calouste Gulbenkian, obtida no concurso”Projetos de investigação nos domínios da Língua e Cultura Portuguesas” deste ano, Lugares de O’Neill tem início a 4 de Dezembro e tem uma duração de 12 meses. São objectivos principais:

i) concluir o processo de tratamento técnico-documental do acervo bibliográfico que constitui a biblioteca pessoal de Alexandre O’Neill (que ocupa uma sala da Biblioteca Municipal de Constância);

ii) criar um site dedicado à vida e obra de O’Neill. Neste site, para além de se disponibilizar um catálogo online com o fundo bibliográfico da biblioteca particular de Alexandre O’Neill, que assim ficará acessível a todos os investigadores e público em geral, pretende-se também divulgar aspetos da sua vida e obra;

iii) Em colaboração com a Câmara Municipal de Constância, valorizar a relação de O’Neill com o lugar de Constância. Para tal, está prevista a realização de um conjunto de atividades em torno da vida e obra de O’Neill, de que se destacam workshops para público escolar, leituras de poesia e debates para público em geral e iniciativas de foro académico.

O protocolo hoje celebrado com a BNP, assinado pelo Director do CECC, Peter Hanenberg, e pela Directora-Geral da BPN Maria Inês Cordeiro, estabelece a parceria entre as duas instituições, a nível de estudo e difusão de colecções patrimoniais da BPN relacionadas com Alexandre O’Neill,  utilização de espaços para eventos públicos relacionados com o projecto e construção e divulgação do site.

 

Falecimento da Professora Doutora Eva-Maria von Kemnitz

É com grande tristeza que recebemos a notícia do falecimento da Professora Doutora Eva-Maria von Kemnitz, ex-Diretora do Instituto de Estudos Orientais da Universidade Católica Portuguesa, investigadora do Centro de Estudos de Comunicação e Cultura e coordenadora do Dicionário de Orientalistas de Língua Portuguesa.

O CECC cuidará da memória da sua obra e lembrará com gratidão o seu empenho.

O velório terá lugar na Capela do Alto de S. João amanhã, sexta-feira, a partir das 10h00, seguido da celebração fúnebre às 14h45.

Peter Hanenberg, director do CECC

Peter Hanenberg assina artigo conjunto sobre o impacto de Lutero na actualidade

 

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Imagem: Pintura de Ferdinand Pauwels, 1872, representando Lutero a afixar as suas teses

 

Assinala-se hoje, 31 de Outubro de 2017, 500 anos da Reforma Luterana.  A propósito da figura de Lutero e da efémride, o director do CECC, Peter Hanenberg assina um artigo em conjunto com Nora Steen e Constantin Ostermann  von Roth no Diário de Notícias, com o título: “Será Lutero o responsável pela austeridade?”

Este é, provavelmente, o efeito mais duradouro e mais persistente que Lutero trouxe para a Alemanha e para a Europa: a valorização do indivíduo, dos seus deveres permanentes e da necessidade de austeramente cumprir estes deveres. Toda a vida tem de ser penitência, dizia Lutero já na primeira das suas 95 teses. Sem luxos nem desvios. E daí que os luteranos tenham (e os chamados protestantes em geral) desenvolvido uma austeridade comportamental e uma ética muito particular, que trazem consigo um novo conceito de trabalho e de profissão e uma racionalização “economicamente relevante” (como disse o teólogo Friedrich Wilhelm Graf), que o sociólogo Max Weber descreveu sob o título A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.

Nora Steen, Constantin Ostermann von Roth, Peter Hanenberg

Isabel Capeloa Gil na conferência “Over Her Dead Body Redux. Feminism for the 21st Century

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Isabel Capeloa Gil, directora do Lisbon Consortium e coordenadora da linha de investigação do CECC ‘Art, Culture and Citizenship’ apresentou, no passado dia 21 de Outubro, na Universidade de Zurique, no âmbito da conferência “Over her dead body redux. Feminism for the 21st Century”, a comunicação “Theory in a Post-theoretical World. Beyoncé and the Afterlife of Over Her Dead Body“.

25 years after Over Her Dead Body, to write, to speak about women – as subject and as representation – continues to be an urgent, disturbing and contentious experience. In the discursive flow of critique, Elisabeth Bronfen’s piercing clarity about the object so ‘excessively obvious that it escapes observation” (Bronfen,1992:3) continues to hold a sway over the criticality of feminine representation. By performing the inventory of topical images, that traditionally connote femininity to undo them, I suggest Beyoncé’s Lemonade can be positively read as a case in point of the forensic dynamics that Elisabeth Bronfen has diagnosed at the root of the work of representation.  Beyoncé embraces the terms of the production of woman in mainstream discourse to resist identification with that very same image.The gesture that repeats the stereotype is arguably the same that unpacks it, suggesting the indissoluble, and ambivalent knot between the dominant representation of woman as object of desire and the critique thereof.
Isabel Capeloa Gil

Peter Hanenberg em entrevista ao Diário de Notícias

Por ocasião dos 500 anos de Luteranismo, o Diário de Notícias reuniu três figuras para falar de Lutero. O director do CECC, Peter Hanenberg, deu o seu testemunho como alemão católico e como docente e investigador de Estudos de Cultura, numa conversa que juntou ainda a pastora luterana Nora Steen e Constantin Ostermann von Roth, protestante não luterano, dirigente da Associação São Bartolomeu dos Alemães.

Lutero é uma das figuras centrais da cultura da Alemanha. Por duas razões opostas: primeiro, porque a religião que surgiu com ele foi motivo da divisão entre os alemães em muitos momentos, e essa divisão trouxe, ao longo da história, sofrimento, guerras e conflitos e, neste sentido, pode dizer-se que era um separador dos alemães. Mas ao mesmo tempo é um unificador dos alemães, por exemplo, pela tradução da Bíblia que efetuou, que forneceu as bases para o desenvolvimento da língua alemã.

Peter Haneberg, ao DN, 15 Outubro 2017

A entrevista completa pode ser lida aqui

Field work: call for participation

 

Society of the Spectacle – 50 Years Later

CECC Fieldwork 2017 | November 23-24

 

“All life presents itself as an immense accumulation of spectacles,” writes Guy Debord in his 1967 book, The Society of the Spectacle. “Everything that was once directly lived has become mere representation.” In the theses that follow, Debord offers a revolutionary critique of contemporary capitalist society, a striking vision of a world reduced to the superficiality of images.

For Debord, the concept of the spectacle “unifies and explains a great diversity of apparent phenomena.” And today, in an era of so-called “post-truth,” a hyperreal, liquid modernity in which, as Marx once presciently wrote, “all that is solid melts into air,” the spectacle represents an enduringly valuable concept through which to interpret capitalist society. We live in an age saturated by social media, in which “selfies” hold more weight than actual lived experience, where our lives (both real and virtual) are dominated by advertisements at every turn. Images in urban environments mediate and commodify our social relations on a daily basis, while the 24-hour news cycle helps reduce “knowledge” to a series of vapid, sporadic flashing images. It is within such a context that The Society of the Spectacle finds its real relevance.

The book has stirred considerable controversy and debate. Michel Foucault, for one, insists that modern society is, in fact, “the exact reverse of the spectacle.” For him, “our society is one not of spectacle, but of surveillance.” Meanwhile, Jean Baudrillard builds upon the work, suggesting that the concept of spectacle has been superseded by a new, dystopian regime of simulation. And Sadie Plant shows how many of the ideas of the Situationist International, of which Debord was a member, have come to influence ideas of the postmodern, but in ways which mark a certain political “break.” The work has, arguably, been drained of its fundamental radical qualities, co-opted by the mainstream and repackaged as benign rhetorical theory. In The Society of the Spectacle, as Debord predicts himself, the concept might be reduced to “just another empty formula of sociologico-political rhetoric.”

To celebrate the 50th anniversary of its publication, this two-day symposium, as part of CECC’s annual Fieldwork meeting, will explore the impact and legacy of this pivotal work. In what sense does the spectacle unify or explain the contemporary world? How do individuals and communities produce, confront or challenge spectacle on a daily basis? How relevant is Debord’s spectacle thesis in a rapidly changing contemporary cultural and political landscape? This symposium welcomes contributors to address current local and global concerns through Debord’s ideas, from the increased influence of digital media, the portrayal of refugees and the risk of ecological disaster to gender performativity, urban development and nationalist discourse. We invite academic colleagues, artists and thinkers of all stripes, from Lisbon and beyond, to come together on November 23-24 and join us in a spectacular retrospective of this landmark text in political and cultural theory.

Workshop: Call for Participation
During this two-day symposium, we seek to (re)engage with Debord’s pivotal work and attempt to delve into not only its historical significance, but to also ask new questions about the book’s contemporary relevance. On the morning of November 24, we will organise a student-led workshop, a space for emerging researchers to share their thoughts, ideas and work related to The Society of the Spectacle.

We invite proposals for short, 10-minute papers which engage with the notion of the ‘spectacle’ with both its contemporary and historical relevance and on its use as a theoretical or practical tool. Motivations for papers may include, but are not limited to, the following disciplinary themes, interests and topics:

  • Literary theory and criticism
  • Modernist and postmodernist philosophy
  • Post-war French intellectual theory
  • Media studies and the critique of media
  • The critique of everyday life
  • Migration and the centrality of the image in its contemporary portrayal
  • Political theory
  • Activism and the relationship of research to politics, policy and practice
  • Visual culture and its epistemologies
  • Urban topographies and political spaces
  • Ethnographic approaches to the experience of spectacle

Abstracts (250 words) and a short biographical note should be sent via email to hello@reubenross.net  and matt.mason87@outlook.com , including title, name, contact details and institutional affiliation.
The deadline for submission is 27 October 2017.

For further information or questions, please contact one of the organisers:

Reuben Ross: hello@reubenross.net
Matt Mason: matt.mason87@outlook.com

 

Website: https://societyofthespectacle.persona.co/